深圳晚报见习记者 张金平

在台湾，有一股不能忽视的民间力量，就是台湾慈济慈善基金会（以下称“慈济会”）。如今，慈济会分会已经遍布全球，大陆很多省市也活跃着慈济志工的身影。

在深圳，有一群加入慈济的老年志工。诚、正、信、实、慈、悲、喜、舍是这里每一个老年人所追求的道德品质，一本证严上人的《静思语》就是他们所有规范的来源。

他们或坚守自己所受的传统文化教育，或放下过去的沉重包袱，或在这里找到心灵的栖息地，找到自己的根。是什么让他们选择放弃退休后的悠闲生活，走出家庭，走进人群，用自己的行动影响他人，影响社会？

传统低调的行善者

静思语：做得美、做得圆、做得实、受助与助人者同感欢喜，才是既圆满又美满。

在福田区八卦二路的入口处，中信银行的楼上，有一块3000多平米的地方，里面被布置得庄严又肃穆，这里是台湾慈济慈善基金会在深圳的会所。

这块清净之地是台商涂济仰捐赠给在深圳的慈济人免费使用的，“济仰”不是他的本名，是在他加入慈济成为慈济志工之后改过来的。济仰现在已经是慈济的荣誉董事，在慈济人的口中被称为“荣董”。

1992年邓小平南方谈话之后，济仰决定和自己的妻子叶碧峰一起来深圳办厂。20年的时间过去，他们的工厂已经遍布广东各地。

济仰祖籍江西，出生在台湾彰化的农村家庭，小时候家教极严，父母重视子女教育。学国文、练毛笔字、背《论语》，济仰的国文老师仙风道骨，一手漂亮的毛笔字，还能将屈原的《离骚》倒背如流，他是济仰整个青春年代最佩服的人。与此同时，他也接受着来自西方的教育理念，学英文以及众多国际经济理论。

上世纪七十年代，济仰中兴大学毕业后正赶上台湾出口导向型经济发展的兴盛时期，济仰在大学所学的经济知识迅速派上了用场，在台湾拥有了属于自己的出口加工工厂。

上世纪七十年代以后，随着台湾经济和文化教育的发展，受过良好教育、受西方价值观念影响较深的中产阶级迅速兴起，成为一支重要的社会力量并深刻影响着社会政治、经济的发展，济仰成为这部分人当中的一分子。

随着自己工厂的兴起，济仰在物质上取得了巨大的收益，也享受着物质带来的快感与空虚。1966年，由证严上人在台湾创立的慈济慈善基金会开始走进济仰的世界。慈济在台湾可谓是家喻户晓，有过半的台湾人都是慈济的志工。

济仰想从这里将自己的生活回归到最简单的状态，在繁忙的工作之余来参加慈济的慈善活动。

济仰将工厂开到大陆后，每次回台湾的第一件事就是去花莲的静思精舍与自己的师姐师兄们行善助人。证严的“无缘大慈、同体大悲”的理念渐渐进入济仰的心里。

2008年汶川地震之后，慈济在大陆的慈善行动得到政府的承认，2010年，慈济作为唯一境外基金会在苏州市挂牌成立。2011年，在济仰的捐赠下，慈济人在深圳也有了一处属于自己的安身之所。

每个周六的下午两点，是慈济志工们例行的垃圾分类环保活动时间。志工们会带着垃圾箱宣传册到社区上门收取垃圾，然后进行回收，卖给垃圾站，所得的钱捐给基金会。

无论多忙，济仰都会来参加，跟着志工们一起将手来的垃圾分类。这些年，随着志工们不断地上门走访，很多住户已经能够自觉地将垃圾送到分类点，每当有人送垃圾过来，济仰都会双手合十，说一声“感恩”。

济仰从加入慈济之后就奉行全素食主义，他认为，食素一种对地球的保护，人应该知足常乐。济仰说，他一边开工厂一边散尽钱财来做慈善，但是他却从来不向人们张扬什么。他被在深圳的慈济志工尊称为“师伯”，淮河大水灾、汶川地震，他见证了很多个灾难现场，为受难者施粥。那时候，没有人会知道他是一个身价过亿的老板。

济仰很清瘦，高高突出的颧骨，声音清朗，总是一身蓝布衣白裤子出现在庄严的深圳慈济会所的大堂里。60岁的他依旧要忙着管理工厂，慈济是他繁忙之余的休息之地，他能在这里找到心灵的归宿。

一个拥抱带来的反思

静思语：在苦难中悲智双运，在平安中累积福慧。

同济仰一样，台商李玉凤也随着丈夫在上世纪九十年代来大陆。创业维艰时期，夫妻俩一个主外一个主内，李玉凤主要负责在厂房内教员工操作，丈夫在外洽谈生意。

当一切都走上正轨时，李玉凤却遭受了生命中的致命打击。2007年，李玉凤的丈夫因心肌梗塞去世，她独自扛起了管理工厂的责任。

丧失至亲的李玉凤伤心欲绝。以前丈夫在的时候，丈夫就是一棵大树，她经常上班到半途回到家里抱着被子哭一场又去工厂。在失去丈夫的这些日子里，她对工人们的管理是苛刻的。每天早上七点二十分，她到工厂大门口等员工，员工迟到了就会被罚钱。每天1200个工作量，员工必须当天完成，不能完成不能下班。

直到李玉凤参加一次慈济的走访活动，她开始反思自己与员工的关系。那一次走访的对象是一位儿子因吸毒被关进监狱而独自抚养孙子的老人，在见到老人的一刹那，老人主动走上前来拥抱了李玉凤。

李玉凤开始意识到，每一个员工都是活生生的人，需要关爱，不能把他们当作机器零件来残酷对待。她开始放下对生活的仇恨，加入到慈济志工的团体，在这片宁静之地疗伤，打开自己的内心，感受到久违的快乐。

慈济会的大部分善款都是来自于像济仰和李玉凤这样的台商，他们把大部分的钱拿出来捐给慈济，他们自己也身体力行，奔赴在全球每一个受灾的地区。

生命的狭窄与宽广

静思语：为人群付出，不为人群污染。

67岁的四川人王政友几乎每天都会出现在慈济会所。今年7月，他和妻子张传芬在台湾花莲获得证严上人亲自授予的“委员”胸章，从一名普通志工到委员他走了5年，在慈济用自己的双手服务于他人就是王政友退休后的全部生活。

2004年，王政友从中航工业退休后随着老伴一起来到深圳跟随儿子一起生活。

退休后在深圳的生活一开始是百无聊赖的，直到开始接触慈济，两人的生活又多了一些不一样的色彩。每周例行的垃圾回收及分类活动王政友每次都参加，这些由志工回收分类的垃圾，由王政友推着小三轮车去垃圾场卖，垃圾场的老板被王政友的善行感染，每一次都会给王政友一个整数，多余的钱算是自己捐出来的。每一笔账，王政友都清清楚楚地写在账本上。

妻子张传芬是带领王政友走进慈济的引路人，夫妻二人每天大部分的时间都在慈济会所里，学插花、学手语、走访、做环保……两人每次都结伴一起去。

五年时间里，两人靠着退休金生活，没有拿一分钱报酬。在两位老人的影响下，儿子现在也已经成了慈济的志工，这一家人的故事在深圳的慈济志工里被传为美谈。

宋朝的大文豪苏东坡，在《泗州僧伽塔》里有一首颇堪玩味的诗句：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。这也是王政友为什么会成为慈济一员的理由。人性多变多求，要使人人遂愿如何可能？如若一味追求，必然苦不堪言。

现在的王政友身体敏捷，一头银发，连长寿眉也是银色的，见到每一个人都会流露出发自内心的微笑，他活得很开心。他说，那是因为他心里没有挂碍，无所求。

66岁的老人伊碧英加入慈济20年，她在4岁时失去了母亲，父亲爱喝酒，喝醉酒就打她，整个童年和青春期都是在恐慌与不安中度过。结婚后，伊碧英又遭受了丈夫的背叛，他求丈夫，只要离开那个女孩，她就选择原谅他，没想到丈夫不仅不同意，反而威胁伊碧英。“我选择死，死了做鬼都要来抓他”，对丈夫的怨恨让伊碧英走上极端。二儿子看到母亲对生活的绝望，对她说，妈妈，你走了我怎么办？这一句话将伊碧英战胜了死亡，选择“行忍”，放下过去，重新生活。在慈济的20年时间里，伊碧英通过与他人接善缘，而解开了自己的心结。在慈济，她碰到很多经受过大苦大难依旧乐观的人，在这里她学会了原谅，开始了自己的生活。

在慈济，有一个至今仍在传诵的故事。

1995年，一位名叫林惠敏的台湾慈济志工找到慈济医学院的院长李明亮，说明自己想要在死后捐赠遗体的想法。这时的林惠敏已经到了癌症晚期，被病痛折磨了十年。女儿陈意如知道后极力反对。林惠敏说，我宁愿自己的身体被千刀万剐，也不愿病人的身上被划错一刀。这句话，让陈意如选择了妥协，最终一家人在协议书上签了字。

这是慈济医学院收到的第一例“大体”（在台湾，为了表达尊敬，医学院将遗体捐赠者的称为大体）捐赠者。至今，已经有35663人与慈济医学院签订了“大体”捐赠协议书。

在慈济医学院，所有的“大体”使用完以后，都会被缝合得完好如初，然后为死者举行庄重的祭奠仪式，表达尊重。这时，死亡所代表的意义就远远超过了死亡本身。

延续“竹筒岁月”

静思语：亲身接触苦难，才能见苦知福，以诚以情，用爱铺平人间路。

刘莉英老人是从癌症的魔掌里逃出来之后，才开始在女儿任芳的引导下加入慈济成为一名老年志工。

当年18岁的任芳放弃在国有企业当司机的工作来到深圳开出租车，如今18年的时间过去，任芳已经在深圳成家立业，有了自己的出租车租赁公司。当初为了支持女儿创业，刘莉英和老伴任福臣也双双来到深圳。

不想，女儿创业成功，刘莉英却患了癌症。意识到生命的无常，刘莉英开始接触到慈济，跟随着女儿和老伴一起来参加慈济的活动。

在深圳的1000多名慈济志工里，有三分之二左右的志工都是50岁以上的老人，他们之间都是通过相互交流与影响而选择成为慈济志工，他们退休后，有大量的时间来参与活动。

每年，在一年即将结束之时，慈济都会举行大型的岁末祝福活动，所有的志工都会参加，并表演相关的节目，今年是在12月27、28日两天。

慈济志工会给每一位到场的客人发送福慧红包、静思语卡片以及福慧汤品。活动即将结束时，活动会场的每一位客人都会在慈济人的安排下，同一地点同一时间，点燃莲花灯——心灯——在同一时刻在场的所有人都共同发起善念，每个人都在祈祷。那一刻会场的灯光暗了，但每颗心的“灯光”将会亮着。

活动结束时，慈济志工将给每一位客人赠送竹筒——每天存一元或者5毛钱，就能够救人。意思是:每天一个善念，长期如此就能够长养慈悲心。等到明年来参加岁末的祝福的时候，要把竹筒带回娘家（慈济），把这份爱这些钱送出去与众生结缘。

这个传统源自78岁的证严法师。1966年，证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由30位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，与5位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困、拔苦予乐的工作。慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有47个国家和地区设有分支会或联络处，迄今援助超过71个国家和地区。

改变世界，先从心改起，40多年来证严与慈济的志工们一起一直在延续“竹筒的岁月”。

在慈济的会所里，随处都是舒缓的音乐声，每一个来者都面带笑容，双手合十，说一句感恩。这里营造了一种宁静祥和的氛围，会所有一个专门存放“竹筒”的角落，每投下一枚硬币，志工们都会发下一个善愿。

这里的很多老年人，身上都背负着沉重的过去，在这样的环境里，他们能渐渐放下过去，重新构建自己的思想观念，他们开始慢慢学会对这个世界充满善意。这些老年人在这里找到了自己存在的价值，这也是为什么他们宁愿选择不求回报地去做事。

是一种独有的“慈济文化”影响了他们内心并改变了这些老年人的行为。

新闻辞典

慈济基金会

慈济基金会，全称财团法人台湾佛教慈济慈善事业基金会，是台湾的佛教慈善团体，其前身为证严法师在1966年4月14日于台湾花莲创立之“佛教克难慈济功德会”，简称“慈济功德会”。“慈济”二字之意义为“慈悲为怀，济世救人”。1980年1月16日，“慈济功德会”改称为“慈济基金会”。

慈济基金会是立足台湾、宏观天下的慈善团体，一直以来致力于社会服务、医疗建设、教育建设、社会文化等志业，被誉为“台湾的良心”。目前，基金会在47个国家和地区设有分支会或联络处，迄今援助超过71个国家和地区。它的经费完全来自民间，志工也是各项服务方案的主要运行者。

1991年

慈济美国分会发起美金“一人一元”的劝募活动，将所募款项透过红十字会援助孟加拉飓风灾民，从此开启海外救援工作。

1994年

慈济基金会成为一个覆盖全台湾的财团法人。

2008年2月27日

中国国台办正式批准在中国大陆成立慈济慈善事业基金会，并成为首个由非大陆人担任法定代表人的民间基金会。

2010年7月19日

联合国经济及社会理事会大会上，正式通过“佛教慈济基金会”成为“联合国经济及社会理事会非政府组织的特殊咨询委员”。

2010年8月20日

慈济慈善事业基金会在江苏苏州举行挂牌典礼与揭牌仪式，宣告正式成立。

2011年

慈济慈善事业基金会落地深圳。

志工

志工就是志愿从事服务工作的人。

志工与义工的分别是，义工是义务工作，在休假或工作休闲的空余时间，去做不支薪的服务工作！志工则是将付出、服务人群当作志向，出钱又出力，有责任心、使命感，不计较时间、代价、体力的付出。