刚刚闭幕的第三届慈展会大力创新展会模式，更多地让公众观摩体验和互动参与，“公益映像馆”、“社会创新之旅”、“公益书屋” 这些别具特色的项目，让人们多角度地体验公益慈善的魅力与乐趣，从而更积极地关注慈善，参与慈善。

人人可慈善。现代公益慈善不是政府、社会组织与精英阶层的专属，每个人都是公益慈善的主体。

扶危济困、乐善好施、慈心为人、善举济世，皆是中华民族自古以来就倡导的优良传统。施粥赈饥，开设义庄，举办义塾，寺院布施贫病孤老……慈善义举薪火不断，世代传承。古人说，“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，其中蕴含的“大同”思想，亦是现代公益慈善的理论渊源。

民众参与度不高，是当前我国公益慈善事业发展的一大瓶颈。其中固然有个人经济实力有限和对慈善组织不够信任的原因，也说明现代慈善理念尚未深入人心。在以“差序格局”为主要特征的传统熟人社会中，信任是建立在血缘、亲缘、地缘等基础上的。“爱有差等”的伦理观念，以及“血缘内继替、代际间分配”的传统财富继承原则，妨碍了现代公民社会的公益慈善意识的培育。并且，在传统的慈善文化中，慈善被看作是一种施舍恩赐，是社会精英增进个人美德的方式，对普通人而言，“准入门槛”显得有点高。

现代公益慈善事业是公民在公共生活中主体地位的体现，是社会善意的一种表达，是一项系统性的全民事业，需要与之相适应的现代公益慈善意识作为支撑。现代公益慈善将慈善理解为对人类的热爱，而不是基于血缘、亲缘等的区别对待；将公益慈善视为公民应自觉承担的社会责任，而不是高高在上的精英美德；将增加人类福利作为最终目的，而不是个人的“沽名钓誉”；其评价不在于给予多少，而在于有没有一颗慈善之心，是否平等待人，无论何时都把慈善看作是目的，而不是手段。概言之，现代公益慈善是每个人良知良能的自我发动，把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为自身的一种社会责任、一种生活方式、一种爱心表达。

只有当现代公益慈善意识成为民众的内在价值选择，并凝聚为一种常态化的民族心理以及群体意识，使之不仅在人的精神生活里占主导地位，而且还广泛渗透于人的日常生活与行动中，公益慈善事业才会蓬勃发展。

慈善之力源自你我。发展壮大现代公益慈善事业，需要政府营造良好的文化与制度环境，更需要每个人都自觉成为公益慈善主体，积极参与。涓涓细流汇成大海，无数慈心善行的自然涌流，才能汇聚成现代公益慈善事业的汪洋大海。